Najnowsze wieści




Dla takich, którzy myślą, święte nie jest nic.
Zuchwałe nazywanie rzeczy po imieniu,
rozwiązłe analizy, wszeteczne syntezy,
pogoń za nagim faktem dzika i hulaszcza,
lubieżne obmacywanie drażliwych tematów,
tarło poglądów – w to im właśnie graj.

W. Szymborska, „Głos w sprawie pornografii” (fragment)

IX edycja - abstrakty




Główna | Organizacja | Abstrakty | Program | Plakat | Galeria | Wytyczne | Ankieta |


Prezentujemy listę referentów oraz tytułów wystąpień wraz ze streszczeniami. Zapraszamy do lektury!
Przypominamy, że język, w którym podany jest tytuł, jest równoznaczny z językiem całego wystąpienia.
Pod każdym streszczeniem umieszczony jest skrócony program, dzięki któremu można dowiedzieć się, jakie inne referaty będą wygłaszane podczas danej sekcji.

poprzednie streszczenie | lista streszczeń | następne streszczenie

Weronika Kolmaga (Łódź)

Wizerunek podmiotu mówiącego w Psalmach Króla Dawida Bohdana Drozdowskiego na tle porównawczym (na przykładzie Psalmu 22)



W pracy poddano analizie leksykalne wykładniki składające się na obraz podmiotu mówiącego w Psalmach Króla Dawida autorstwa Bohdana Drozdowskiego. W dziele tym można odnaleźć różnorodne leksemy odnoszące się do psalmisty. Często są to rzeczowniki z przydawkami: "sługa Twój", "człek prawy", "wierny człowiek", "lichota", "król", "Boży lud", a także same przymiotniki ("pokorni i mali", "my tu rozlaźli", "letki czy ciężki") Nietrudno zauważyć, iż obok podmiotu jednostkowego pojawia się podmiot zbiorowy, charakterystyczny dla twórczości psałterzowej. Warto zwrócić uwagę na neologizmy słowotwórcze, które świadczą nie tylko o talencie słowotwórczym i pomysłowości tłumacza, ale także chęci odwzorowania niektórych cech języka tekstu źródłowego (np. "nicość nieczłowiecza"). Podmiot mówiący w parafrazie jest bardzo wyraziście zarysowany, pełen ekspresywności. Zebrany materiał zostanie zaprezentowany na tle słownictwa pochodzącego z innych parafraz literackich (Miłosz, Brandstaetter) tej księgi Starego Testamentu oraz przekładów dosłownych z doby staropolskiej w celu ukazania stosunku tłumacza do tradycji przekładowej. Konfrontacja z wcześniejszymi translacjami pozwoli także uwypuklić nowatorski charakter niektórych rozwiązań językowych Drozdowskiego. 



Gdzie i kiedy:

W tym samym czasie ...
404, 504		sala: 416
moderacja: Dominika Krysztofowicz
15:20-15:35Paulina Kaźmierczak (UŁ) - Nakarmić kamień Bronki Nowickiej - językowy obraz dzieciństwa
15:35-15:50Anna Pilińska (UW) - Językowy obraz alarmu smogowego w Warszawie zimą 2017 roku
15:50-16:05Weronika Kolmaga (UŁ) - Wizerunek podmiotu mówiącego w Psalmach Króla Dawida Bohdana Drozdowskiego na tle porównawczym (na przykładzie Psalmu 22)
16:05-16:20dyskusja